我還記得差不多十多年前在談蘇花公路的改善工程時，有一位台東朋友站起來和大家說「你們都不知道，我光過年要回去，要坐幾天的車才能到家」。因為他平常不太講話，所以他說的時候很激動，讓我印象深刻。這幾天看著台鐵火車事故的新聞，又讓我想到他說的話。不少台東年輕人在台北讀書、工作，為什麼他們過年過節回家是這麼困難？台灣的東邊和西邊不僅隔著一座山，兩邊所享受到的資源差很多，大部分住在西部的台灣人對山的另外一邊並不太了解。《台灣人台灣事》六十幾集節目說到的歷史、地方、文化習慣，除了說第34集，說地名的那集以外，都不曾說到台東這個地方。台東的歷史是什麼樣? 台東有哪些特色？
我本來想先找找台東有什麼可以跟大家介紹，然後就發現在網路上可以找到的台東資料很少。若說到台灣東部，大家可能還比較熟悉花蓮，畢竟比較近。但是台東有什麼？有這幾年很紅的熱氣球？台東池上和關山的米很好吃？很多有名的歌手和音樂家，從阿妹到現在的阿爆，過去的李泰祥、胡德夫、陳建年、紀曉君都是台東人。另外，可能聽過環保團體或是原住民團體抗議開發案的新聞，就像最近的知本光電、十多年前的美麗灣渡假村。除此之外，大家還知道什麼？今天我將分享這幾天我所了解的台東。
全台灣最早的文化遺址
台東的長濱Ka-tsáu-uan發現的八仙洞是目前在台灣挖到的最早的文化遺址，差不多有五萬年以上，一直到5000多年前才逐漸消失。那時候住在這些海邊洞穴裡的人還不會耕種、畜牧，但是已經會生火。後來，有些人從這裡到其他東南亞和太平洋的小島，而留下來的人成了台灣的原住民。目前發現的遺址差不多有四五十個地方，全都是在海岸邊。
後來大約是4000年前開始出現卑南文化，這個文化是誰的祖先？有一種說法是，往山上去的，適應山地生活的那群人，就變成現在的排灣族、魯凱族、包括卑南族。另外一群人留在原來海岸平地的地方，就演變成現在的阿美族。
目前台東大約25萬人口裏頭，三分之一是原住民，而且有六個族群都在這裡。 人數最多的是阿美族，排灣族(Payuan)、布農族(Bunun)、魯凱族(Drekay)、卑南族和在蘭嶼島的雅美族(yami)。
卑南族的故事
「卑南」是漢人的說法，他們自己叫做「Puyuma」，就是現在台鐵火車取的名字。Puyuma不僅是卑南族的名字，也是臺東卑南鄉南王部落的名稱。為了不要讓族群的名字和部落的名字混在一起使用，這幾年也有人提倡將卑南族改稱為Pinuyumayan。
卑南族從哪裡來？有兩套說法，從大顆石頭爆出來或者是竹子生出來的。石頭生出來的故事是說，在現在知本里的海邊有一顆大石頭。一天，大石頭裂開出現了一名女子，她的眼睛長在膝蓋上，不多久她就懷孕，生下一個女兒。這個女孩長大後，遇到了因躲洪水跑來這個地方的男人，兩個人成為夫妻，就是後來卑南族的祖先。卑南祖先是由竹子生出來的說法是，在太麻里有個女神，她一手拿石頭，一手拿竹子。她把石頭丟到地上，土地就裂開跳出了一個人，這人成為阿美族的祖先。女神再把竹子插到地面上，竹子上節裂開，出現一名女性，下節也爆開，跑出一個男性。這兩個人就是卑南族的祖先。
聽說卑南族在十七世紀以前是一個很大的民族，尤其卑南族的勢力曾統治72個部落，他們的地盤從現在的花蓮玉里到屏東恆春。在他們自己的故事裏頭有說到和荷蘭人和中國人的關係。卑南王故事說住在竹林裡的卑南族逐漸擴大變成一千多人的部落。有天來了一位長得很奇怪，說另一個語言的荷蘭人。荷蘭人是來找金子，部落裡有個家族很認真招待這群客人，所以荷蘭人就將武器送給他們，這家人因此成了部落的領導。荷蘭人開始在這裡蓋房子倉庫，而且將台灣西邊的物產帶過來，也將東邊的東西帶到西部去，所以台灣東西兩邊的往來就越來越多。因為這條路線打開，開始也有漢人無論是坐船還是徒步來到東部做生意，他們帶生活用品，也帶武器來Puyuma部落買賣。鄭成功將荷蘭人趕走以後，Puyuma部落的人就接管過去荷蘭人的管區，開始收租掌控了東西兩邊的生意。當然鄭成功和後來的清朝都想要取得東部的資源，但是Puyuma族的武力強大，和漢人打戰都打贏。所以一直到清朝初期，東部都是Puyuma的勢力範圍。這時候來到台東的漢人也越來越多，通婚的機會也愈來越多。
後來Puyuma部落的一個名叫做Pinadray的人就入婚到水底寮；他的弟弟則和牡丹社通婚。這兩個地方，水底寮和牡丹社剛好是兩條東、 西部重要通道，浸水營古道和卑南恆春道，的出入口。這兩個人管守這兩個地方，使Puyuma部落繼續管理東西兩邊的物流通道。另外，在水底寮的Pinadray將許多西部的農業工具和技術，引進了東部平原。甚至讓東部族人開始種稻米，也開始養雞鴨和豬，也開始用水牛耕田。這讓Puyuma族人的經濟規模變大。因為他們的勢力很大，當天地會的林爽文事件發生時，清朝還請他們幫忙。Puyuma部落聯合其他的72社，幫助清朝鎮壓天地會。當時的清朝的乾隆皇帝很高興就請Pinadray去北京，賞賜他許多財寶。因此他和他的後代就被稱為「卑南王」。但是很多年以後Puyuma部落開始流行天花，很多族人過世。為了躲這個病疫，許多人就離開原來在竹林中的部落，跑到別的地方。隔年清朝的軍隊就進入台東，Puyuma部落已經失去對抗的能力，漢人就開始在這裡設行政區。
當然台東不僅有卑南族，另外一個人數更多的是阿美族。這兩族住在都蘭山的兩邊。都蘭山算是台東重要的地標。這座山上資源豐富，是這兩族人打獵的地方。但也因為這樣所以他們常有衝突，到最後他們立一個石碑為界線，南邊住阿美族，北邊住卑南族，紛爭才平息。現在在山上可以看到普悠瑪祭台。說到都蘭山，可能有人知道都蘭灣的南邊還有一座山叫做「猴子山」，這山上並沒有很多猴子，這個名稱其實來自阿美族語。阿美族稱他們的祖先為kawas，an是地方的意思，所以kawasan是祖先的地方或者祖靈之地。漢人來了以後認為聽起來很像台語「猴子山」，才把這座山稱為猴子山。
台東移民
「台東」這個地明示後來才有的。和「台北」、「台南」一樣都是在清朝重劃行政區才有的。原來先設卑南廳，後來將「卑南廳」改作「台東直隸州」，管理範圍包括花蓮。從中國派來這個地方的官員都很難適應，所以前後換過很多個，最有名的是胡傳，胡鐵花，胡適的老爸，現在還有一條鐵花路和鐵花村來紀念他。自從變成行政區漸漸就有越來越多的漢人來這個地方，漢人到的地方，一個是吳全城(今花蓮市附近)、南鄉新街(今台東市附近)。一直到日本人來以前，東部的漢人差不多是9%。
日本人認為台東無論統治、國防或者文化同化上來看，都是日本在東南亞發展的根據地，而且也看到台灣東部的物產，所以日本人開港口發展打魚，到山上伐木，但是東部原住民反抗的事件也不少。
麻荖漏Madawdaw阿美族反抗日本警察的事件，是台東歷史上最大規模的抗日事件。因為日本人開發東部以後，一方面徵調阿美族人作工，另外還將阿美族人的武器收走，阿美族人傳統是以打獵為主，沒有這些武器他們生活和生產的方式就要改變。一直到後來日本政府沒有將每個月的津貼發給各社的頭目，就發生衝突。麻荖漏社知道這個消息之後，在頭目的領導之下就去和日本警察打仗，佔領他們的辦公室。這個事件前後48天，日本人趕緊請台北廳、宜蘭廳、台中廳與台南廳的警察來支援，但是一直都無法讓阿美族人放棄，兩邊死傷不少。後來在阿美族馬蘭社的頭目谷拉斯·馬亨亨Kolas Mahengheng出面交涉，阿美族人才交出武器，此事件才結束。這個馬亨亨一直替阿美族解決很多的衝突，在2000年台東縣政府為了紀念他，特別將通台東車頭的外環道改名為「馬亨亨大道」。
說到原住民對抗日本政府，最積極的是布農族(Bunun)，他們差不多在日本時代從1905年到1933年的28年間，發起54次的抗日事件。因為原住民反抗讓日本政府很頭痛，就決定好好管理這些原住民部落，他們做的是將住在山上的部落遷至山腳，不然就是遷到交通方便的地方，方便管理，所以像海端、桃源、紅葉、武陵、巒山等都是這個時候開始發展的新部落的地方，或者是舊的部落但是增加了許多新的成員。
日本政府當時看到東部的重要性，所以完成東部鐵路，蓋公路，也在那裏推動製糖工業、木材工廠，也讓台南、嘉義、彰化等地的人開始搬到台東來工作。從西邊搬來東邊的漢人裏，客家族群不少，這也是東部的鄉鎮有不少客人，像池上、鳳林等可以說是客家庄。
最後是國民黨政府遷台以後，政府輔導退伍軍人和大陳島義民來台東開墾，還成立兩間很的榮民之家，讓大量的外省籍人士居住在台東。
原本的六個原住族再加上後來的不同漢人族群都一起在這裡生活。若說多元族群融合，台東應該是很有代表性，在這裡不同族群通婚很多，無論是漳州，泉州人，客家人，原住民還是外省人都在這裡一起組成家庭共同生活。
另外一批對台東有許多影響的外來移民是1950年來的天主教的白冷外方會士。他們前後有四十多人來到台東傳教。在台東建立五十多間漂亮的教堂。他們辦學校，建醫院，設立東區職業訓練中心。白冷會的公東高工，過去曾邀請過從德國和瑞士來的二十多位技師，到學校來教學，尤其這裡的木工訓練很有名。至今白冷會在台東已經有68年的歷史。
李筱峰，2016，台灣地名的故事，民報https://www.peoplenews.tw/news/7ac13d9c-3140-4caf-9741-f66f63740717
卑南族主題故事~非王之王https://www.dmtip.gov.tw/web/page/detail?l1=4&l2=118&l3=328
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