趙秀蓉本來的名字叫做Elena-Pia Frongia。她來到台灣才取為秀蓉。她是1932年在義大利的一個島Sardinia出生。他們家有十個兄弟姊妹，她是全家最小的小孩，出生的時候最大的姊姊已經二十六歲了。家裡雖然不是很富有，但是也過得不錯，她又是最小的，所以大家都很疼她。因為全家都是虔誠的天主教徒，所以她也是。她高中畢業十八歲的時候就想要加入修會，學其他的神父修女去偏僻的地方服務。當然他們的父母並不願意她去做修女。但是她先和家人說她去修女院工作，一直到21歲才正式入會。那個時候傳教修女會離她家很近，叫做耶穌肋le̍k傷會Missionary Sisters Del Sacro，所以她加入這個修女會剛好符合她想要去國外偏僻的地方服務的心意。
為了能去國外傳教，趙秀蓉在修會裡頭繼續讀書，學護理，編織，做衣服，和一些生活需要的技能。當時耶穌會有一個紀書年神父在台灣新竹尖石鄉服務。但是記神父需要更多人幫忙，尤其當地的婦女和小孩需要有人去服務。所以趙秀蓉正式入會半年後，在1961年就和其他五個修女被派到台灣來，台灣新竹也是耶穌肋傷會第一個服務的地區。
他要來台灣的時候，耶穌會的總會長送她們一尊San Ignacio的石膏像，還跟她們說，我以San Ignacio的名派你們去台灣原住民地區傳教，就像當初San Ignacio派San Francisco Javier去傳教一樣。趙秀蓉聽到很高興，因為San Ignacio是耶穌會的創辦者，San Francisco Javier 是天主教的歷史上很偉大的傳教士，在十六世記的時候將天主教傳到印度、馬來西亞和日本。趙秀蓉還特別將她們拿到這個石膏像的過程和意義都寫下來，貼在神像的下面，提醒自己和鼓勵自己。
耶穌肋傷會在台灣的第一個會院是在新竹橫山Hoâiⁿ-san的九讚頭。趙秀蓉就先來這個地方，第一年先學華語。但是九讚頭是客家人的地區，1960年代那個地方三十歲以上的人多數不會說華語，所以趙秀蓉除了學華語還學會講客家話kheh-ōe。她客家話說得很好，是很正確的海陸腔，當地年輕人聽到都會覺得很神奇，一個外國人會說這麼標準的客家話。
後來她就開始，一星期用兩天的時間走路到尖石鄉的那羅協助記書年神父。那個時候從九讚頭到那羅只有山路，也沒有車，是要用走的才會到。這條路現在開車要一個小時的時間，大家可以算算若用走的要走多久，她每星期都會用走的去。一開始尖石鄉只有一間用竹子搭起來的天主堂，後來才開始蓋房子，過不到幾年他就從九讚頭調到尖石鄉服務，也總算完成他小時候想到偏僻地區服務的願望。.
從那個時候開始，她在尖石鄉那羅部落裡設立道理班和托兒所，他也用San Francisco Javier的名，將幼兒園取名為方濟。到現在在那羅的人，五十歲以下的都被她教過。有的學生是一家三代都是她的學生，在那裏大家都叫他mumu 泰雅族語就是媽媽的意思。一開始這些托兒所的小孩也是她一戶一戶去拜訪，才有的。趙秀容對那羅的教育貢獻很大，她也有一套自己的教育理念，她說：「要讓孩子的心靈獲得滿足，不追求世俗名利，他們整個人就會變好。」後來小孩比較大以後，為了讓原住民孩子多了解自己的文化，姆姆鼓勵他們成立傳統文化社團，而孩子們也積極延請部落的耆老來跟大家上課。她在托兒所裡也安排小孩學母語。
她去那裏先拜訪家庭，認識在那裡的婦女，了解他們的工作和小孩，她會幫忙做工和她們聊天。為了增加他們家庭收入，她也成立婦女裁縫班教他們做衣服。她自己會先去新竹市區買布和毛線，還得為每個人準備裝滿裁縫用品的小包包；接著，提著一大包上課用品，花兩個多小時的時間，從尖石徒步到那羅，回來教大家怎麼做衣服，織毛衣。她放音樂給大家聽、大家一邊唱歌、一邊工作。在那裡女性學裁縫，孩子們在托兒所內作功課，較小的嬰孩是在旁邊玩或者睡覺。後來學會以後，就有些人會去中壢拿衣服回來做，甚至也有人學會後自己開店幫人做衣服。
她和紀書年神父也每個月都去山上拜訪一次，他們從一個部落走到另一個部落 田埔 秀巒 泰崗 新光 ...他們都去。山上沒醫療設備，生病嚴重的人要抬到竹東才有診所和醫院，很多人還沒有扛到山下就過世了。趙秀蓉和神父他們都用竹籃揹著大包小包的藥和救濟的物資去拜訪。通常他們是白天走路，晚上到，會拜訪家庭，送他們物品，也會聚會講道，隔天大家要去做田，他們會跟著出門。因為他們並無法固定在那裡幫忙，所以後來也會請部落裡的女性幫忙，將藥和物資都交給他們，讓他們負責一部分的工作。後來一些山路修整變成產業道路，趙秀蓉還和其他姊妹合資買了一台摩托車騎，這樣她去拜訪就比較方便。在那個年代摩托車很罕見，女性騎摩托車很少，一個修女騎摩托車在山上跑來跑去更少見，所以若聽到摩托車聲，部落裡的人就知道趙秀蓉來了。
現在聽起來很偉大的事工並不是沒遇到困難。在1972年，他和神父和修女去後山傳教的時候，遇到颱風，她們所有的人只好留在司馬庫斯四天，沒想到下山後，看到教堂和幼兒園全都被水沖壞了，衣服、日常用品、包括一些重要的文件都沒了。其他兩個修女，就決定先返回義大利，只有趙秀蓉選擇留下來。她想說她答應那些孩子夏天要替一場暑假的活動，陪他們一起寫功課，一起靈修。趙秀蓉只好從頭開始重蓋天主堂和托兒所。
她先寫信回家，希望家人可以幫忙。她的父母還跑來台灣看她，看見她生活那麼辛苦，一直要她回家。但是當他們了解她就是要留在那裏的時候，他們也捐錢讓她可以繼續在尖山鄉服務。為了要有經費重建天主堂她還回義大利募捐。她從1961年來台灣的這60年，只有回義大利6次，其中2次回去是為了募款。
除了耶穌會總會長送她的石膏像不時鼓勵她以外，她的信心也一直很堅定。她自己說有一次她帶領孩子去後山回來時，又遇到颱風，她帶小孩回到住處的時候，發現房子和所有的東西都被大水沖走了，連護照也沒有了。為了要買日常用品，她還是騎車去竹東。一路上她非常的痛苦，忽然，她發現心裡看到遠遠的地方有一道光，從那個時候開始，她就不再煩惱，想說：「房子沒有了，可以重蓋；護照沒有了，可以重辦。」。當她到竹東市場的時候，發生很奇妙的事情，她聽到有人喊說「襪子，襪子，義大利的襪子！」。那個時候要買義大利的東西是一件非常困難的事情，除非去台北或新竹這種大城市，不然根本不可能。她那天很高興，認為天主為她預備她所需要的，讓她在竹東市場就買得到義大利的襪子。
幾年前有一個在新竹上班的工程師知道趙秀蓉在尖石鄉的服務以後，主動發起連署要求政府讓趙秀容可以拿到中華民國的身分證。因為在2016年外國人入籍的辦法修改前，他們要拿到身分都很困難。趙秀蓉在2017年拿到身分，那年是她來台灣服務的第55年。有一次記者問她說，她覺得自己是哪國人？她想都沒有想就回說：「台灣原住民！」。
曾廣儀，2019，在台傳道57年，曾徒步翻越山嶺一村村去送藥 義大利修女趙秀容自認：我是台灣原住民！風傳媒 https://www.storm.mg/article/1405904?page=1
丁立偉、詹嫦慧、孫大川合著，輔仁大學神學院原住民神學研究中心主編，2005，《活力教會：台灣原住民天主教信仰的本位化》台北：光啟文化
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