144 彰化戀愛事件

 在歷史書說的彰化戀愛事件發生在日本時代，那時的報紙連續一直報這件事件，也有很多人討論這件事。這件事件不是突然發生的意外，也不只是當時富裕人家子女的誹聞閒話而已。這件事會轟動全台灣有它背後原因，不只關係到台灣人的戀愛和婚姻的觀念，也影響到那時的社會運動和婦女運動。

在說這個1926年的事件的詳細經過之前，我先來說明當時的背景。早期無論是西方國家或是台灣都一樣，大部分的人都是接受別人的安排來結婚。只不過歐洲國家比較早開始有個人自由和自決的想法，所以比較早有自由戀愛、自由結婚的觀念。這個想法會出現在台灣，和出國留學的人數增加很有關係。尤其在日本的留學生，當時開始接受西方文明進化的觀念影響，也開始認為傳統結婚方式是落伍的制度。

那時這些新的知識分子開始介紹戀愛這個概念給台灣社會，他們也發表很多文章批評傳統的婚姻。台灣文化協會就因為他們的宗旨是提倡自由、平等、尊嚴這些理念，所以他們也會檢討台灣的家族和婚姻制度。他們在推動的文化運動和演講時也都會討論到戀愛、結婚和婦女問題。

這群新的知識份子說什麼呢？他們說結婚要有愛情或戀愛基礎、發生關係生小孩也要有感情基礎。所以這群人強調要尊重本人的意願才能夠結婚，不過他們不提倡和父母對抗，而是要求讓父母接受個人的意願。這是那時台灣討論戀愛問題的特點，西方和日本在討論的重點是戀愛，要怎麼自由戀愛；在台灣受過教育的新知識份字的重點是討論結婚，為什麼自由結婚很重要？

在那時受到自由結婚說法的影響的人，要怎麼才可以自由結婚？他們有不同的方式。

第一種就是離家出走。因為本來就有人不喜歡家裡安排的結婚對象，加上開始有人出來宣傳自由結婚的想法，所以從1920年代中間開始，離家出走的事件越來越多。這還分不同原因。一種就是兩個相愛的人無法得到家裡人的同意，所以來離家出走。有比較順利的，像霧峰林家，林垂立愛上妹妹在第三高女的同學，因為父母不同意，他就離家很多天，後來他父母就同意他們來往。也有兩個人一起偷跑，坐船去日本或是去中國。同樣霧峰林家，林垂立的姊妹和那時的男朋友私奔，他家裡的人還以為是出國了，派人去找，才在關子嶺找到，找到後也只好讓他們結婚。還會離家出走的人就是養女或者媳婦仔，因為他們的養父母更不會尊重她們自己的意願，也不會願意再付聘金給別人，所以這些養女或者媳婦仔到結婚的年紀就會偷跑，像謝雪紅也是不接受養父母安排就離家出走。一般這些養父母會去報警，說有人將他們的養女拐走，警察還要去幫忙找人。要離家出走才能自由結婚實在是很辛苦。

第二種自由結婚的方式是自己找對象，自己認識。其實這種到最後真能結婚的不多，因為那時男女接觸的機會不多，若自己認識的，家裡的人也都會反對。這些人可以自己認識最後還結婚的都是社會上較為上層的家庭，因為他們的對象都是讀書、留學認識，不然就是他們自己兄弟姊妹的同學，在學校認識的人。像台灣第一個博士杜聰明，在日本留學暑假坐船要回台灣的時候，在船上認識霧峰林家的林雙，因為都是留學生，所以問朋友知道對方住在哪裡，就開始寫信，後來結婚。更常聽到的是認識自己親戚的同學。像我說過的楊𤆬治會和她先生吳鴻麒認識，是因為吳鴻麒的小嬸，他弟弟的太太剛好是楊𤆬治的台北第三高女的同學。吳鴻麒的大嫂也是三高女的校友，吳家的女兒和媳婦就有七、八位都是三高女畢業的，所以她們早就認識也會互相介紹。

還有另外一種也算在自由結婚的範圍裡，也應該是最常見的方式，就是父母先挑選好對象，介紹雙方認識，讓他們先交往，兩人都同意，再結婚。這種方法很有趣的是，他們會先互相偷看是誰，是否喜歡，喜歡後就安排相親、訂婚後才會開始寫信或者約會。這也算是尊重結婚兩人意願的一種方式。

彰化的戀愛事件就是因為彰化吳家的女兒，吳進緣，不接受家裡安排的婚約，想要去中國發展，所以就找住在同一條街的楊英奇一起，要從基隆坐船到中國。這兩人還不是自己走，吳進緣還帶兩個朋友楊金環和盧銀。接著楊金環的男友林士乾也跟著他們一起到台北。隔天楊金環和男朋友坐船到廈門。不過這另一個男主角楊英奇還有一個女朋友潘貞在彰化，所以他和吳進緣和盧銀又跑回彰化，帶潘貞和他的朋友謝金蘭。當他們要出發去廈門的時，吳進緣特別打電報回家騙說他們已經坐船去日本，不用來找他們。不過也因為這通電報，他們被警察找到。抓到的時候，現場變成是楊英奇一個男性帶著四個女生要去中國拍電影。這件事造成很大的轟動是因為這些男女都是彰化有頭有臉的大家族的小孩。

楊英奇是彰化街長（像今日彰化市長）楊吉臣的第三兒子，他們都是文化協會的會員。楊吉臣還是後來彰化銀行和台灣中部運輸的創辦人。吳進緣也是彰化同一條街富有人家的女兒。另外這四個女性都是彰化共勵會的成員。彰化共勵會算是台灣第一個民間的婦女團體，受到文化協會的支援來成立的。裡頭都是女性，會舉辦運動會、講演會、讀書會等活動，鼓勵女性獨立，在那時算是很先進的一個團體。

因為這些人的關係，所以這個事件在《臺灣日日新報》與《台灣民報》就有60篇相關報導。不過新聞報出來的內容變成是很多個年輕女性一起被男性拐走。還有楊英奇被寫成是一個有很花有很多女朋友的男生。楊英奇交往的對象，潘貞是受過教育，還是彰化共勵會的成員，報紙就寫說她會願意和這樣的男性談戀愛，應該是看上楊家的財產。另外，還有新聞寫說林士乾要跑以前，還煽動他的女朋友楊金環回家拿錢。

報紙刊的報導的其他內容就是知識份子和文人對這個事件的看法。當時比較保守的文人認為是臺灣文化協會和留學回來的知識份子鼓勵自由結婚，甚至還鼓勵女性參加讀書會，才會有這樣的事情發生。台灣文化協會提倡自由戀愛、自由結婚的人，也有他們遇到這樣的事件的回覆方式，他們也說這些女生被拐的事件和戀愛並不一樣，這事會發生是因為當事人思想和人格有問題。彰化共勵會也因為這個事件受到很多批評和壓力，她們先將這幾個成員開除會籍，不過還是無法繼續運作，所以台灣第一個婦女運動團體就這樣結束。這件事不僅讓保守的人有機會批評台灣文化協會，日本政府也藉這個機會在報紙批判台灣文化協會的作為。

那時不僅楊英奇被批評，因為楊家都沒出面，所以當地的鄉親還要求楊吉臣要辭掉街長這個職務。等了很久楊家都沒有解釋，所以是吳進緣的家人和彰化其他鄉親就到法院告楊家。那時法院的裁判也很有趣，楊英奇要到吳家，在眾人面前向吳進緣的父母跪下道歉，不過他父親的職務並沒受到影響。

這是一百年前的彰化戀愛事件。現在這種事情應該是不會鬧得如此轟動，不過戀愛變成自由嗎？是否任何人可以和任何人談戀愛或者結婚？你們若看看身邊的人，哪些人和哪些人可以結婚，就會知道答案。

洪郁如，2017，《近代台灣女性史：日治時期新女性的誕生》台北: 國立台灣大學出版中心。

廖靜雯，2013，《自由結婚: 日治時期台灣的混練論述與實踐 (1910-1930年代)》。新竹: 清華大學歷史研究所碩士論文。