鹿港有兩間寺廟都稱自己的前身是清真寺，一是郭厝保安宮，二是新厝的長安宮。
這兩間都是郭姓後代出錢興建。郭家原是穆斯林，如何來到鹿港？
Lo̍k-káng ū nn̄g keng biō lóng kóng in ê chiân-sin sī chheng-chin-sī, chi̍t keng sī Koeh-chhù ê Pó-an-keng, lēng-gōa sī Sin-chhù ê Tiông-an-keng. Chit nn̄g keng lóng sī Koeh ka ê hiō-sū khí ê.
Koeh-ka goân-pún sī bo̍k-su-lîm, sī án-chóaⁿ lâi Lo̍k-káng?
《台灣通史》裡寫說有信徒，但沒有教堂。《鹿港鎮誌》也是相同的說法。
Chi̍t ê kóng sī in tòe Tēⁿ sêng-kong lâi, tùi Lo̍k-káng ji̍p-lâi ê kun-tūi. Lēng-gōa chi̍t ê kóng in sī Tāi-chheng Pe̍h-kî Koeh tō͘ hái lâi Tâi-oân, tòa tī Koeh-chhù. Sèng Koeh ê Bo̍k-su-lîm lâi Lo̍k-káng kám ū khí chheng-chin-sī iáu koh sī chi̍t ê būn-tê.
Tâi-oân thong-sú siá kóng ū sìn-tô͘ bô kàu-tn̂g. Lo̍k-káng-tìn-chì mā sī kāng-khoán án-ne siá.
但中國回教協會在1958年訪談郭姓家族，發現60歲以上的人都自知是回教徒。
1987年他們也指出清真寺故址在郭厝，曾經搬遷三次，最後的地點就在保安宮。
新厝的長安宮則表示原址是大清時期械鬥被燒毀的清真寺，後來才興建成寺廟。
這兩間廟的距離大約1小時的路程，難道鹿港清真寺不只一間？
M̄-koh Tiong-kok Hôe-kàu hia̍p-hōe tī 1958 nî hóng-būn sèⁿ Koeh ê ka-cho̍k, hoat-hiān 60hòe í-siōng ê sī-tōa lóng chai-iáⁿ in sī i-su-lân sìn-tô͘. 1987 nî in kóng chheng-chin-sī ê tē-chí tō tī Koeh chhù, bat poan 3 pái, siōng bóe ê tē-tiám tō sī Pó-an-keng.
Sin-chhù ê Tiông-an-keng piáu-sī chit ê tē-chí sī tāi-chheng sî in-ūi sio-thâi sio khì ê chheng-chin-sī, āu-lâi chiah khí biō.
Chit nn̄g keng biō tiong-kan ê lō͘-thêng chha-put-to sī 1 tiám-cheng, kám-kóng Lo̍k-káng bat ū 2 keng chheng-chin-sī?
無論是否有過清真寺，鹿港曾有伊斯蘭教徒對於台灣穆斯林社群的建構是個重要的歷史元素。清真寺變成民間寺廟也是台灣文化特色之一。
Bô-lūn kám bat ū chheng-chi̍n-sī, Lo̍k-káng bat ū i-su-lân sìn-tô͘ tùi kiàn-li̍p Tâi-oân bo̍k-su-lîm siā-kûn sī tiōng-iàu ê le̍k-sú.Chheng-chi̍n-sī ē piàn biō-sī mā sī Tâi-oân bûn-huà ti̍k-sek.
現在台灣有來自各地的穆斯林，請收聽 〈185 伊斯蘭在台灣〉
沒有留言:
張貼留言