055 元宵節，查某暝

在正月十五，元宵節的時候，除了家家戶戶要拜拜之外，各地方有自己的慶祝的方式和風俗習慣。不知道大家是否聽過「北天燈、南蜂炮、東寒單、西乞龜、中火旁龍」。前面三個，平溪放天燈、鹽水的蜂仔炮和台東的炸寒單爺，大家應該已經相當熟悉。 

「西乞龜」 是澎湖人的風俗 在上元節的時候 用平安龜來拜神。俗語說：「摸龜頭，起大樓；摸龜尾，存傢伙；摸龜殼，事業穩達達；摸龜腳，金銀財寶滿厝腳」。龜代表長壽、平安。過去生活比較困難，廟宇會在過年後，元宵節的時候用糯米、麵粉作成糕餅，上面印有龜殼形狀，只要向神明請示就可以分一些糕餅回家吃。有拿到的人，若隔年收成好，就會做平安龜來還，讓其他人可以向神明乞求。為了要表達對神明的感謝，於返還時會還更多，所以平安龜會一年比一年大或者一年比一年多。

中「火旁」龍是苗栗客家人的傳統，火旁是炸的意思，也是用鞭炮炸。這是苗栗元宵節活動，用鞭炮或是蜂炮炸舞龍。

但我今天特別要和大家分享的是正月十五的「查某暝，這個活動一直到日本時代都還有舉辦。

在南部的大武壠族（Taivoan、Tevorangh），他們自己也叫做大滿族，算是西拉雅族的一支。Taivoan族最大的聚落是在受到莫拉克颱風影響最大的小林村。

在過去Taivoan族，每一年的正月十五時有查某暝的活動。

查某暝是女性一年內最期待的日子，這一天的活動常常都到半夜，因此才有「元宵暝，查某醒規暝」，或是「元宵暝，查某痟規暝」的說法。如何痟規暝？這一天女性最大，由在聚落裡已經結婚的女性主辦，她們會找一個大的活動場地唱歌跳舞，參加的人都會打扮的特別漂亮，一起去遊街。若遇到男性，還會跳舞到他們面前，戲弄他們，灌酒甚至脫他們的褲子。男性族人不能生氣，也不可拒絕，也不可以禁止家裡女性參加。所以也有男性說因為他們怕被女性戲弄，當天就躲起來不要出門。

雖然「查某暝」的活動內容不固定，但是意思大約就是讓女性在這一天不僅不受限制，而且可以戲弄男性。有番社的男性會組織一起對抗這些女性，也有的番社的女性會集體去欺負他們特別討厭的男性。

只不過，Taivoan族的「查某瞑」活動對非母系社會的漢人和日本人來說都很難接受。這個活動尤其在日本時代受到阻止。學校裡的日本教師會處罰參加活動的女學生。受日人影響的男性族人也開始禁止家裡的女性參與活動。再來，在1950年代後，移入的漢人增加，讓Taivoan族漸漸受到父權文化的影響，這個活動就慢慢消失了。

另外一個類似的活動是在新化的西拉雅族的大目降。他們每一年的元宵節會舉辦十八嬲 Tsap-bue-hiau。這個活動是大目降的廟宇一起和民眾踩街，繞境。據說，大目降這個的地方的地理看起來像「八卦蜘蛛穴」。傳說，每年農曆年以後蜘蛛精就開始作怪，女性就像中邪一樣，不僅家事不做，還想要出去找男人，所以有一句俗語說「攀籬笆、爬豬巢，無嬲擋粅稠」。大家看到這樣的情況，不知怎麼辦，所以就跑去問媽祖。媽祖說要請街內眾神出來巡庄，還有善男信女也要手持火種一起將蜘蛛精趕走。後來演變成大目降的十八姚。為什麼十八？聽說是因為這活動從一月十五日開始三天後，十八日當天才結束。

依照簡文敏老師的說法，十八姚是社會大眾利用蜘蛛精作亂的典故，將母系社會的女性專屬活動「查某暝」和女性主動找男人尋歡的行為，改用神明和鬼怪的來詮釋，讓原來西拉雅族的傳統能夠結合漢人文化，變成台灣民間故事。今日，大目降十八姚三天的踩街活動已經變成政府認定的台灣文化資產。

還有一個元宵節的風俗習慣和男女表達互相意愛有關，就是大家耳熟能詳的「偷挽蔥，嫁好翁；偷挽菜，嫁好婿；跳菜股娶好某」。過去因為女性不敢表達自己的感情，所以就有人會在正月十五這天跑去喜愛的男性家的菜園裡，偷偷摘蔥，來跟這位男性表達愛意。慢慢就演變成，如果在這天晚上偷摘蔥或菜，就會有一段好姻緣的說法。跳菜股也一樣。但是偷摘蔥並非拿回家吃，拔的蔥或菜要留在原來的地方，或者只拔葉子，若把菜帶回家，就不會有好姻緣了。

參考資料：

簡文敏，〈元宵暝，查某醒歸暝──西拉雅族查某暝〉，收入范情等著，《女人屐痕：臺灣女性文化地標》（臺北：女書店，2006年），頁44－55。

簡文敏，〈十八嬲〉《台灣原住民歷史語言文化大辭典》 http://210.240.125.35/citing/citing_content.asp?id=1506&keyword=%A4Q%A4K%EC%D0