台灣人台灣事這個節目一直都是說女性的故事，原因很簡單，因為這些人很少被寫入歷史書裡，大家比較不熟悉。但今天來說一個男性的故事，因為這個人應該很少人知道，但是我認為這個人的故事對現在的台灣來說意義深遠。是什麼樣的意義，請大家聽完故事再來思考這個問題。這個人就是志賀哲太郎，大甲人都叫他大甲的聖人。
說志賀哲太郎之前，我想要先說一下大甲這個地方的歷史，讓大家比較能夠理解為什麼大甲人會將一個日本人當成聖人來對待，到現在清明節還有人會去掃墓。
在上一集說大甲草蓆的時候，我才知道原來大甲是一個歷史悠久的地方。2000年前就有的番仔園文化就在大甲，這個地方原來是平埔族的道卡斯族住的地方。但是大甲也是很早就有漢人來開墾的地方，鄭成功的兒子鄭經在十七世紀就來到這裡，那個時候漢人和住在那裏的原住民開始有了接觸。但是真正很多漢人住到大甲去是18世紀初期的事。他們從大安溪進入，開始在那裏開河道種田，長期居住在那裏。因為這樣所以大甲和中國的生意往來也很早就開始了。
因為有港口，經濟發展好，繁華的大甲也遇到很多次的戰爭。林文爽事件的時候，清朝就將大甲當作是作戰基地；後來的鴉片戰爭，也發生英國船進入大安港被當地人搶。甚至日本為了進入大甲，也曾派海軍戰艦到大安港用大砲攻擊海邊的村莊。這都是因為大甲是一個資源多，人多的地方，其實大甲人自己也很清楚。所以為了防止外面的人的攻擊或者偷搶，在十九世紀時，大甲富有的人就捐錢蓋大甲城，在大甲四面設了四個城門。
因為很早就有漢人開墾，而且發展不錯，和中國做不少生意，在大甲從很早讀書人就讀漢學，也出不少秀才。這些種種原因，也讓日治時期大甲也出不少反對日本統治的人。在這樣的地方的卻將一位日本人當作聖人，這個日本人是誰？
志賀哲太郎出生在日本熊本，他二十二歲考上東京法學院，現在的中央大學，是日本很早的法律學校，也是最古老的私立大學之一。畢業之後，他就回故鄉參加政治，他加入當地政黨，並擔任「九州日日新聞」記者。有可能是發現自己和政治界不合，不想再插手政治，他就離開政黨，也離開政治轉入教育界。他在三十歲的時候，1896年，那個時候日本剛接管台灣，他就來到台灣開酒館賣酒。因為他自己也愛喝，做人也很大方，所以客人欠帳都不在意，很快酒館生意就做不下去了。後來他就跑到中部的銅鑼（現在的后里）幫忙建鐵路，但是卻得了寒熱症，也無法繼續工作。那個時候就被送到大甲鎮瀾宮，當時日本軍隊的醫護站，志賀哲太郎就住在那裏治療。病好了後剛好遇到日本人在大甲辦公學校，志賀哲太郎對教育很有興趣，他也學過漢字，毛筆字也寫得很漂亮，所以當時苗栗廳長的就介紹他在大甲公學校服務。他就在大甲住下來。他當時算是學校員工，並不是專任的老師。他從1899年開始教學，一直到過世的26年間，在大甲幫助過非常多的學生。
公學校一開始並沒有教室，所以是在大甲的文昌祠上課，志賀哲太郎就住在旁邊改建的宿舍。他個子很高，很有禮貌，但是對學生很嚴格，學生都怕他。
當時台灣除了富裕人家，一般家庭人對小孩教育不太關心。他星期天都會帶一個便當，走路到偏僻的鄉村拜訪有年齡適合上學的孩童家庭，拜託他們的家長讓孩子去上學。因為他大甲公學校在那個時候的學生出席率，和畢業後繼續念書的比例是全台中第一。他的同事曾說過志賀老師會買紙買筆送給家裡比較窮的學生，也會補貼他們的學費，學生若生病沒來上課，他也會去家裡探訪。有關他的事蹟傳說不少，也有人記得，有一次學生的腳被鐵釘刺傷，不能走路到學校，他就每天背學生上、下課，直到學生腳傷好為止。
因為他本身也學過漢學，所以他並不贊成完全日本化的教育，原本在大甲就有的漢學被日本政府停掉，但是因為他四處找人關說，又重新開課。他應該是很愛大甲這個地方和大甲的人，很怕被調離開大甲。很多次學校要將他升為專任教師，他都拒絕，他怕變成正式的老師會輪調到別的地方氣，所以他一直到去逝都是學校的代用教員。也有另外一種說法是，他一直不想讓別人知道他的學歷和過去的經歷，所以在填資料時學歷欄都是空白，因為他怕以他的大學學歷，很難留在大甲教書，會被請到別的地方去。
除了教書，他常替大甲人處理和日本警察或者日本官員的問題，無論繳稅、法律或是語言不通被日本人欺負種種問題，大甲人遇到時都會去找他。大甲人也有不少反抗日本統治，參加台灣民主運動的人。他的學生曾說，志賀哲太郎也偷偷支援台灣青年，幫助台灣人抗議。因為他在日本和在總督府認識的人不少，所以當地的日本官員看了很頭痛。當時學校也很怕他惹麻煩，很常勸他離開大甲才不會有事。他一方面想幫助台灣人，另外一方面又領總督府的薪水，讓他的立場很為難。
在1924年，大甲公學校高等科學生因為集體罷課，學生被學校退學。家長很擔心就來找志賀哲太郎幫忙。他跑去請校長原諒那些學生，讓他們可以繼續讀書，但是校長和學校裡的老師都不贊成。不知是否因為這件事，不久後志賀哲太郎就在水邊，排好木屐，身上綁了一顆大石頭，跳下水池自殺了。那年他59歲。大甲人為了他在公學校的運動場舉行的告別式，後來大甲人說那天參加者的隊伍超過一公里，送葬的路邊兩旁家家戶戶門口都擺各種祭品來弔祭他。
志賀哲太郎在自己的遺書上寫說因為很愛台灣，希望可以按照台灣的風俗土葬，也將他的書捐給大甲人成立圖書館，就是現在的大甲圖書館。這間也是台灣西邊的第一間圖書館。他身邊一直都有一個跟著他的日本女僕，這個女僕在他死後出家，過世自知後也葬在他旁邊。
在大甲差不多在他過世前，只要唸過公學校的學生都被他教過。大甲人將他放在鐵砧山。後來1958年台灣和日本政府，決定將埋在台灣的日本人都集中放到新北投的時候，大甲人反對江志賀哲太郎的墓撤除，所以現在的鐵砧山上還看得到那個大顆大石頭。後來有一次山土崩塌，志賀哲太郎的墳墓被掩蓋，整理以後，他的一位學生就把自己的墓蓋在志賀哲太郎墓的後上方，預防山土在崩塌將他的老師蓋住。而且在他一百歲冥誕的時候，1966年，大甲人不僅在墓前舉行典禮弔念他，他的學生也在墓旁建立高4公尺的紀念碑來紀念他。
聽說他有一個女兒，所以前幾年在他的故鄉熊本紀念他的團體，主要是他的外孫，還來台灣參觀。台中政府也將他過去住過的大甲文昌祠旁邊的那間房間改作紀念館。
不知道你認為這個故事對現在的台灣的意義是什麼？
有關志賀哲太郎的資料並不多，這裡寫的大部分來自維基百科，還有參考大甲鎮志。
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