五月五日午時的祕密

農曆五月五日台灣叫「五月節」或「五日節」，也說是肉粽節。

這一天不是只台灣在過節，日本，韓國，越南，新加坡，泰國，馬來西亞，很多和我們一樣用農曆的國家都會過五日節。當然這些國家不是為了紀念屈原，這是一個從很古老就有的節日，這天是怎麼來的？今天我們就來談五日節。

在台灣民間都認為五月是惡月，五月五日是惡月惡日，不好的日子

為什麼不好？這是一年內，陰陽相爭的日子，所以不好。什麼時陰陽相爭？過去的人都認為日頭是陽，月亮是陰，白天是陽，晚上是陰。 

上午、下午的午代表是純陽，是地支的一種，上午的午和數字的五發音類似，而且午月就是農曆五月，午月午日的午時，中午 11點到下午一點的時候，是日頭最炎，也是陽性最強的時候。這天若按照農曆來看也是春夏節氣交替的時候，接下來就是夏至，夏至就會陰生，白天時間越來越短，晚上時間越來越長，所以就會出現陰陽相爭，陰性就會越來越重。因為夏至陰生，所以午月雖然夏天開始但是被當作不好的月份。

這是迷信嗎？有部分是，有部分不是。這個時候確實是因為入夏，所以天氣變熱，食物很快腐壞，蚊蟲變多，傳染病也會較多，人也比較容易生病。所以保護身體健康就變成五月節要做的事，所以家裡打掃，除蟲和避邪，掛香包，洗草仔水，喝午時水，都是這樣來的。

所以在越南五月五日節叫為除蟲節。越南的故事說，有一年，蟲子突然變很多，造成農作物得蟲，大家身體健康也受影響。這時有一位路過村莊的能者，看到情況，就叫民眾準備甜酒釀chiú-tiⁿ或是甜的chiú-pô͘和水果，在農曆五月五日中午時，在家門前祭拜。果然蟲子就都死掉，農作物又豐收，大家的身體也恢復健康。所以為了紀念，越南人這天中午會拜拜，早上起床也會吃甜酒釀和水果，因為剛起床肚子空空的，殺菌除蟲的效果會更好。他們也會用海水洗身體，這天中午也會去採藥草，準備一年要用的藥。因為和除蟲有關係，越南學者說，五日節不是中國的節日，是過去百越族，也就是現在越南人才開始有的傳統，在季節交換，要除蟲防災是百越族有的習慣，後來才傳去中國漢人那邊。我不知這是否是真的，但是越南人在五月節做的事情，吃東西，摘草藥，洗身體，除蟲，在台灣也都有類似的行為。

就像說他們認為五月五日那天採的草藥，治病和強身的作用都比較好，因為有吸收到太陽的光，這種說法在台灣也有。台灣人也認為五月五日五時是太陽能量最強的時候，所以採的草藥也比較好。五日節插的菖蒲，也叫做劍英草也和太陽有關，因為昌是兩個太陽，所以菖蒲吸取太陽能量後，可以讓人延長壽命，還可以消陰毒避邪。台灣在五日節用來辟邪，趕蚊蟲的不只是菖蒲，還有艾草，也有人插榕樹枝，這些都有驅蟲作用。也會將這些草和香料作成香包，而且最好是老虎造型的香包，稱為「虎仔香」來驅蚊蟲。

治蟲不只是「插青」和虎仔香，這天日頭曬過的水，也對健康很好。午時水就是五月五日中午去拿的水，不僅不變味可以放很久，還可以解熱治百病。所以古人說：「午時水飲一嘴，較好補藥吃三年」。這水可以是從井裡撈的，溪水或是海水都可以，就像也有人會下海洗身體。

台灣人要去哪裡拿午時水？最出名的午時水是在大甲的鐵砧山，有一口「劍井」。鐵砧山劍井的故事說，鄭成功領軍往北行軍到此，卻無水可喝，於是鄭成功將他帶的劍，拔起插入地下，求上天出泉水，後來真的地下泉水噴出來，讓整個軍隊的人都有水可以喝。所以現在鐵砧上的這口井，到五月節那天，都有很多人會來取午時水。當然不是大家都有井水，泉水或者溪水可以拿，現在大部分的人，是拜拜時順便將水放在太陽下曬一兩個小時就變成午時水。

五月節的故事有很多，過去課本寫的是投水自殺的屈原，所以要包粽子丟入水中來紀念他；另外一個是孝女曹娥，因他父親被水淹死，她沿水岸找父親十七天，沒找到，最後跳水自殺，在五天以後就是五月五日，父女的屍體卻相擁浮出水面；還有另外一個是伍子胥，他幫吳國打越國，贏了以後，吳國的國王卻不聽他的建議，他在五月五日也跳入水中自殺，後來也有人說五月五日是用來紀念他。這三個中國故事都和投水自殺有關。但是還有另外一個是和插青有關的故事。在故事中，有一年的五日節，黃巢tsâu帶兵要去打另一個庄頭的時候，路上遇到一個查某人，一手抱著大兒，一手牽小兒。黃巢覺得很奇怪，正常是要抱小的，牽大的才對，他就上前詢問。那個女子回答，小兒是她自已生的，但大兒是她大伯後生，但是大伯已經過世了，所以他認為他自己還可以生小孩，但是他大伯只有這一個小孩，所以就特別保護他用爆的。黃巢聽了很感動，便告訴這名婦人說明天他會去殺他們的村莊，叫他要在門口插青仔樹的樹枝，這樣他們就知道不要殺他們家。這個查某人很聰明，回去以後就叫全庄的人都要插青，這下，黃巢無法知道是哪一家的人才是那個查某人，所以就來離開，五越節插青的傳統就這樣留下來。

五日節的活動，最多人知道的是划龍舟，其實這個活動也變得如此普遍，主要是過去兩個政策的鼓勵。一個是在日治時期，因為五日節和日本開始統治台灣的紀念日很接近，所以日本政府就將宜蘭礁溪的二龍競渡，變成是可以健身的民俗活動，慶祝五日節也順便成為始政紀念日的活動。另外一個是戰後國民政府的「中華文化復興運動」，為此大量製造「龍船」，因為「龍」是中華民族的代表。所以沒有競渡的地方，也開始舉辦競渡活動，競渡的船也變成龍船。

有說兩個大家比較不熟悉的活動，一個是竹南的中港洗港，另外一個是南屯的穿木屐躦鯪鯉。

竹南有一條中港溪每年在五日節那天會有一個洗港儀式，用來趕走水里和地上的煞氣。中港這個地方過去常有水災，族群械鬥時也有不少人都溪底，在日本時代，曾發生日本教師帶學生出海，卻意外翻船，因為不平靜也不安全，為了拜那些冤死的人，所以住在附近的人有洗港儀式。在五日節那天，洗港隊會從中港的慈裕宮出發，沿路將抬神明和媽祖遶街，一直到海口。然後在水邊安五營、潑鹽米，祭拜冤魂後，再離開。離開時不可以看海，不可敲鼓出聲，也不要叫人名，讓那些好兄弟可以離開。這是苗栗一個很特殊的儀式，現在列入三級文化古蹟。

另外一個也是地方才有的活動是穿木屐躦鯪鯉。在南屯聽說那個地方地底下是一個拉里的洞，而且有一隻金色的拉里住在那裏，但是拉里若冬天睡太久，庄中收成就不好，為了把好吉兆的金拉里叫醒，最慢五日節時大家會穿木屐出門，甚至拿鍋敲打，主要是要將睡在地底下的穿山甲吵醒。這天在南屯還會吃麻芛麻Inn 就是黃麻的嫩葉，其實黃麻會苦，所以麻芛要特別處理過，加番薯、小魚干一起下去煮。

陳玉添, 2020, 探索越南文化本色：從系統及類型論的視角，台南：亞細亞國際傳播社。